停止對衰退的掙扎，學習發展第二曲線，三個方向調整以及四個該開始做的事，讓我們能優雅、從容地面對可以更豐富、更充滿意義的人生後半。
Jeffrey C. 傑佛瑞・更新於 2023.09.21
大家手中有沒有張人生清單呢？那個曾經列出所有想做到的事，完成的夢想。所謂的 bucket list，許多人總認為做到列出的所有事，人生注定圓滿死而無憾。但真的有那個狀態嗎？達到了，有想像中那麼快樂嗎？那然後呢？我們還能前進嗎？為了什麼前進？還是就此不動。即便所有事項都達標了，真的帶來了滿足感，但誰能保證這個狀態能永久持續呢？
有沒有可能脫離這種只能進、不能退，必須追逐名利道路，優雅地接受人生不免走下坡。甚至，把現實轉變成機會，打開生命的另一扇窗？所謂的第二座山。
作者在此書提出了一些建議，以此轉換來面對這無可避免的衰退。
過去的人生，為了爭取卓越成績、人生有所成就，一路死命工作，我們犧牲很多事。即便我們知道生命就是這樣不會好景持續，但我們甚至不曾思考如何面對人生後半，只懂得緊抓著唯一擅長的策略不放：我們更努力工作，嘗試讓成功盛況延續，假裝自己什麼都沒變。
衰退無可避免，但人在面對自己生命時，往往會假裝這件事不存在。
有一種現象叫「奮鬥者的詛咒」（stiver’s curse）指一項努力表現傑出的人，最終卻發現自己陷入令人恐懼又無法避免的衰退，工作成果愈來愈難讓人滿意，做得越多，成就更少，生活裡也欠缺美滿的人際關係。而我們往往不小心陷入這種困局而不自知。
本書作者想提醒我們的是：
與其是著避免失敗，我們其實可以超越衰退。
方法是找到新的成功。我們會有更深層的快樂，感到更幸福。這個轉變過程會引領你，找到人生真正的意義。
難就難在這些作法違背了我們的直覺：
- 承認自身的弱點，坦然面對。
- 你必須放手，拋開那些曾努力爭取的大多數東西；以前你是那麼想得到，如今卻會扯你後腿。
- 你要接受人生中能帶來快樂的事，即便那些事不會讓你出人頭地。
- 你要有勇氣與信心面對衰退，甚至是死亡。
- 你忽視的人際關係，如今要重新建立起來。
- 雖然很不想面對，你必須展開結果是未知的轉型。
- 不論從事哪一種高技能職業，幾乎都會在快40歲到50歲出頭時，開始走向衰退。
衰退的事實 → 第二曲線的存在 → 戒斷成功的癮、學會明智的割捨、思考死亡 → 培養人際關係、展開林棲期 、化脆弱為力量、痛苦的轉變 → 跳上第二曲線
職涯走下坡的時間比你預期的早
面對擺在眼前衰退的事實。
作者說起他自身的故事。從小他的志向是：成為全球第一的法國號吹奏者。每天花無數小時練習，跟著西雅圖最好的老師上課，他一直是最優秀的那個首席。19歲時便離開校園，加入室內樂樂團成為職業樂手，四處巡迴演出，一年表演百場音樂會，21歲便走遍美國 50州及 15個國家，還錄製過唱片。
但不知什麼原因，在 20歲初頭時，他的演奏每況愈下，技巧開始倒退，直到今天仍舊不曉得原因。在那之後又掙扎了 9年，增加練習量，但表現下滑。祈禱自己又會跟以前一樣厲害，但那一天從未來臨。期間利用遠距教學，重拾大學學業，取得經濟學士學歷，另外又取得經濟碩士學位，依舊以樂手身份維持生計。但奇蹟沒有出現，直到 31歲認輸。放棄音樂夢，開始讀博士。
如今只知道衰退無可避免，只是當年並不知情，江郎才盡令人痛苦。
在現實世界裡，不論從事哪一種高技能職業，幾乎都會在快40歲到50歲出頭時，開始走向衰退。更糟的是，職涯巔峰成就愈高的人，衰退程度似乎更明顯。
運動員通常是最早出現衰退的，必經需要爆發力或衝刺力的項目，巔峰表現落在 20 到 27 歲之間，出現在青壯期。儘管不喜歡這個事實，但運動員通常可以面對現實。
然而，如今的「知識工作者」，需要動腦想點子的職業，不必動用運動能力，不需要體力過人，幾乎沒人承認，會比想像中早走下坡。許多人都沒能做到運動員做到的事，不願面對現實。
各職業的巔峰年齡：
科學家的巔峰年齡
西北大學教授瓊斯（Benjamin Jones）回顧過去一百多年的重要發明家與諾貝爾奬得主，幾歲時最可能出現重要科學發現或是關鍵發明，發現：重大發現最常出現在近 40 歲時。科學家找到重大發現的可能行，在 20歲至 39歲之間穩定上升，接著在 40歲至 49歲、50歲至 59歲、60歲至 69 歲之間劇烈下滑。70歲與 20歲機率大約是零。
1985 年後的科學家，巔峰年齡依舊不是太老。物理學者在 50歲時達到巔峰；化學家是 46 歲；醫學是 45 歲。
創業者的巔峰年齡
科技公司創辦人在 20多歲時名利雙收，但很多人到了 30歲，創意就開始減弱。
《哈佛商業評論》報導，能拿到 10 億美元以上創投資金的企業創辦人，一班介於 20歲到 34歲之間，也些學者指出力道最強的新創公司平均年齡是 45歲。但開創能力到了中年會陡降，也僅有 5%的創辦人年齡超過 60歲。
設備服務工程師與辦公室工作者的巔峰表現落在 35歲到 44歲之間；半技術裝配工與郵件分揀員，是 45歲到 54歲。
儀器設備工作是我以往接觸最多的樣態，也是即將面臨的問題。
創意工作者的巔峰年齡
創意工作者的巔峰，出現在職涯的第 20年，但不同領域間差異明顯。小說家約 20.4年，數學家 21.7年，詩人 15.4年，地質學家 28.9年。
樂手的巔峰年齡
管弦樂手巔峰表現落在 30 至 39 歲。
衰退的原因主要是大腦構造出現變化，前額葉皮質（prefrontal cortex）表現出現變化，效率會下降。這背後的意涵，包括快速分析，以及創意、創新的能力會變差。曾經覺得簡單的某些能力，竟也開始變得不可思議的困難。
沒有人喜歡衰退，但有人卻能坦然接受，活出不一樣的人生。
💡 我想也許在考慮接下來 40 歲之後的職業生涯，我們必須將可能衰退的能力考量進去，應該避免涵蓋太多未來會明顯衰退的部分。而在找尋新的成功的地方，融入更多地因年紀而逐漸累積的強項，如經驗、教學等。
追求累積大量的財富、權力、地位時，通常會不知覺地做出這樣假設：一旦「成功」了，便能一勞永逸。這種思維認為人生就像一場尋寶遊戲，你出發去尋找一甕金子，找到之後便能享受財富，即便榮耀的歲月早已逝去，你的餘生將會幸福快樂。因此，你想辦法致富、早點退休，想辦法出名，接著一生臉上有光。
可惜的是，人類的奮鬥根本不是那麼一回事。
「職業心理的重力定律」（principle fo psycho professional）：衰退帶來的痛苦，與你先前達到的聲望高度，以及你對於那個聲望帶有的情緒依附直接相關。
如果我們過往十分看重成績，而且達到卓越，當我們不免由盛轉衰，將深感自己不再重要，籠罩在痛苦之中。
研究顯示，相較於無所求的對照組，人要是曾在職業生活中追求權力與成就，一般會在退休後較為悶悶不樂。
而且事實是，我們無法儲存榮耀，日後再細細品嚐。
人類天生無法享受過去太久的成就。成功帶來的滿足感只有一瞬間，有如踩跑步機，我們無法停下來享受。只要一停下腳步，就會立刻退到輸送帶後方，然後掉下跑步機。只能一直跑，期待再度成功，而且這一次要比上一次更成功。我們祈禱這麼努力之後，能帶來持久的滿足感。
但衰退帶來的問題是雙重打擊：我們需要不斷愈來愈成功，才能避免不滿足的情緒產生，但我們現在就連讓表現持平的能力，也不停衰退。甚至是三重打擊，因為我們試圖持續發揮相同的水準時，陷入工作狂的成癮模式，過度努力的結果，掉進不健康的人際關係模式，犧牲與另一半、孩子培養感情的機會。 💡 這部分如《人生4千個禮拜》一樣，我們陷入成癮的惡性循環，藉由加速來讓自己免於焦慮，可惜只會更糟。
我們得接受，事實就是事實。人生就是這樣，就這麼討厭，沒辦法。
我們只有三條路可選：
- 否認事實，摁怒自己居然衰退，活在沮喪中。
- 接受事實，承認自己確實衰退，把老化當成悲劇
- 接受過去成功的元素，在未來將不再有效，培養新強項與新技能。年紀愈大，也更擅長結合複雜的觀念並加以運用。更擅長用已知的概念，對外表達的能力也增強，更擅長詮釋他人提出的點子。
聽起來不容易，但的確可行。
發展你的第二曲線
衰退無從避免，但我們可以好好應對。秘訣是拓展你的新長處。
作者引用心理學家卡泰爾在《能力》一書中，假設人類同時具有兩種智力，兩種智力的消長出現在人生的不同階段。
卡泰爾定義：
- 「流體智力」（fluid intelligence）：邏輯推理、彈性思考與解決新問題的能力，也就是原始聰明。閱讀與數學能力。解析抽象問題的脈絡能力。 幾乎所有成功人士，在職涯初期都是仰賴這種智力。30 至 40歲急速衰退。
- 「晶體智力」（crystallized intelligence）：運用過去累積的知識庫存的能力。仰賴知識庫存。人在一生中透過涵化（acculturation，不同文化相互影響的結果）與學習所獲得的知識。 隨年紀增長，40至 60歲一路攀升，到人生晚期才會下降，甚至完全不會衰退。
也就是，年輕時擁有原始聰明，老了則擁有智慧。
關鍵是，如果我們的職涯需要晶體智力，或是我們「重新打造職業生活」，更加仰賴晶體智力，我們達到極盛的時間將延後，更晚才衰退，甚至不衰退。如果能成功轉換，就能展開另一種人生。
如果我們留意到自己的流體智力出現衰退，你永遠可以重新設計職涯，善用晶體智力展開另一種人生。
也許即是少一點創新，多一點指導。大器晚成。
我們需善用學識與經驗，走向教學。也就是，《古文觀止》師說篇所說：傳到傳道、授業、解惑也。身為老師的職責。
哲學家西塞羅（Marcus Tullius Cicero）堅信老年要做三件事：
- 致力於服務他人。
- 智慧，學問與思想帶來豐富的世界觀。
- 提出忠告，輔導、建議與教導他人。
晶體智力能帶來傳道、授業、解惑的能力。
第二曲線的存在，解釋了為什麼到了 40至 50歲，能力通常會下滑。第二，年紀大的人，更能藉由第二曲線抵達成功。第三，相較第一曲線，第二曲線獲得的東西更為珍貴（即便金錢與名氣方面的報酬不沒那麼亮眼）。
如果正在經歷流體智力衰退，不代表已經玩完了，只不過該是時候跳下流體智力的曲線，爬上晶體智力的曲線。
人們為什麼會一再試圖扭轉舊曲線的頹勢呢？原因是，他們沒意識到第一曲線會自然向下發展，自己不曉得哪裡出了問題。第二，他們不知道還以另一條曲線，而那條曲線能通往新型的成功。
我們需要拿出勇氣與毅力，才能改變人生，轉換跑道，變得更像老師，不論在我們的領域裡，「當老師」究竟是什麼意思。
作者舉了作曲家巴哈（Johann Sebastian Bach）的例子，來說明歷史名人在成功轉型後找到第二曲線而重獲喜悅。
巴哈的音樂屬於巴洛克盛期風格，產出數量驚人的音樂作品，被視為這種風格最優秀的作曲家，甚至音樂因顯現神聖的性質被譽為「第五傳道人」。然而，巴哈的盛名與輝煌歲月並未維持到人生最後一刻，而是長江後浪推前浪，被兒子 C. P. E. 取代。
巴哈，沒有因為被樂評家遺忘感到痛苦，反而以兒子具原創性為榮。他改造自己的人生，從音樂創新者變成教學大師，人生最後十年，創作出《賦格的藝術》，一本創作賦格與卡農的方法合集，傳授巴洛克音樂。
巴哈以不同的方式經營人生，在中年走下坡，不再被視為創新者，回應機遇，轉型成為指導者的角色，傳授自己熱愛的事物。巴哈完美配合發生變化的能力，為他人服務，充滿愛與喜悅。
不論我們是如何找到熱情，記得為這個世界做出貢獻。不要把世俗看得太重，隨時準備好當能力發生變化，我們也要跟著改變。即便不再像以前那麼有名，也要全心接受改變。每次的際遇變化都是學習、成長與創造價值的機會。
在人生的下半場，運用自身智慧助人一臂之力。最重要的任務是傳承信念。擁有成功不必在我的氣度。
跳上第二曲線，是我們人生後半最重要的目標。
克服三個拖著我們的力量：
- 對於工作與成功的執著
- 對世俗獎勵的渴望
- 恐懼衰老
拋下第一曲線很困難。即便我們知道下一任務是跳上第二曲線，但知道是一回事，跳下第一曲線又是一回事。
1. 對於工作與成功的執著——渴望成功的癮
對工作成癮的背後，是對成功成癮。這種癮和所有的癮一樣，剝奪了人性。
我們有時會塑造出那一個「出類拔萃」的自己，但那並不是完整的人，而是把自己當成某種符號象徵。
工作狂（workaholism）。這種症候群是事業有成的人特有的疾病。
這類人他們的成功之道，是做得比別人多，不僅工時超出了「必要」的範圍，他們也相信自己有辦法一直多做，維持驚人的生產力。問題是生產力帶來的獎勵，比不上落後的恐懼，恐懼才是一直推著工作狂向前的動力。工作排擠掉人際關係和其他活動。除了工作，人生裡沒有太多東西。
成癮者的共通點，在於他們和不值得那麼愛的東西，陷入不健康的關係。
工作狂的人生中，工作勝過一切。工作狂會讓人無法掙脫原本的工作模式，因為我們害怕會失去最重要的日常關係。因此幾乎不太可能跳上新曲線（第二曲線人生）。
把成功當目標，永遠不可能滿足
工作狂真正渴望的不是工作本身（工作本身應該是自我實現的工具），而是渴望成功。他們會為了金錢、權力與名聲，不惜犧牲自己的健康與幸福，因為名利帶來認可、掌聲與讚揚。如同所有會成癮的事物，那些東西能刺激神經傳導物質多巴胺的分泌。
或許人類是在演化過程中變成對成功上癮，畢竟成功能讓適者生存，在他人眼中更具吸引力。
但，成功是殘酷的，需要作出犧牲。
成功是永遠不可能滿足的目標。對成功上癮的人永遠不會「夠成功」。
仰賴成功開心的人，不會開心。 對那樣的人來說，成功職涯的尾聲等同窮途末路。他們註定死於痛苦，或是在他職涯追逐更多成功，活著就是想辦法一次又一次成功，直到嚥下最後一口氣。在這種情況下，成功之後是空虛的。——前一級方程式賽車手里貝羅（Alex Dias Ribeiro）
💡 讓我不免想到，在前份工作時，長期長時工作到身體幾乎生病停擺的我，是否陷入工作狂的狀態？是否因為我渴望成功？即使我認為自己成功的定義與世俗的不同⋯⋯但也是執著於某種形式的成功。
不要物化自己，你不是你的工作
自我物化（self-objectification）定義為不考慮自己的完整人性，從第三人的角度看待自己，是指依據工作表現或職業地位，判斷自己這個人有沒有價值。遺憾的是，社群媒體讓這事雪上加霜，自我物化變得前所未有的簡單。
希臘神話裡，那西瑟斯（Narcissus）愛上的不是自己，而是自己的形象。
「媒介即訊息。」當我們在職業上物化自己時，工作即是我們的媒介，也是我們的訊息。我們愛自身成功的形象，而不是愛真實生活裡的自己。但我們不該是我們的工作。
驕傲與完美主義來自害怕失敗
自我物化的根源是「驕傲」（pride）的問題。
驕傲來自自我膨漲的心。重視自己、漠視他人，將導致自身受到折磨。驕傲是過度渴望自身的卓越，從而受到折磨。
工作原是意義與使命感的源頭，卻演變成工作狂，害我們失去人際關係。成功原是卓越得果實，卻成為一種癮。一切都是驕傲造成的。
對成功成癮的人通常也懼怕很多事，包括害怕失敗。他們害怕人生會有任何事沒做好。極度害怕失敗的人，即便有所成就，也不太會因此感到快樂。他們甚至高度焦慮在未來的關鍵時刻，表現有可能不如這一次。他們做事的動機，比較不是有可能獲勝、獲取有價值的東西，而是害怕會搞砸。
完美主義的背後也是害怕失敗。讓你感到成功不是做出精彩的事，而是不做出爛東西。完美主義者自認能力較強、標準較高，比別人優秀，「更優秀」就成為核心自我認同，失敗將是想都不敢想，失敗有如死了一遍。
停不下來的社會比較使我們感到不足
我們人一生之中執著於地位與財富的社會比較。
許多成功人士坦承，當他們看到其他更成功的人，他們會感到自己是輸家。
成功的本質與地位有關，成功能提升社會上的位階。地位財（positional goods）不會帶來快樂，甚至連財富也不會。
努力達成世俗的成功、追求地位，很容易走火入魔。問題出在如同所有令人成癮的事物，那樣的成功，最終不斷重複薛西弗斯式任務，永遠不會有完結的一天。永遠不會夠有名、夠有錢、夠有勢。
演化心理學告訴我們，人類會傾向追求更多、更多、還要再多。我們通常感到無法停下這場比較的遊戲。
財富就像海水，喝得越多，就越渴，名氣也一樣。——叔本華（Arthur Schopenhauer）
努力出名，接著努力保有名氣，是無聊與恐懼的糟糕混合體。
成功全是比較出來的。然而，「跟別人比」會導致焦慮，甚至引發憂鬱。
成功 ＝ 持續比別人多
成功除了必須持續在跑步機上跑不停，奔跑的速度還需稍微勝過其他人。然而，失敗追著你不放。
失敗 ＝ 擁有的比較少
我們對於變少的抗拒，甚至勝過想要更多的衝動。心理學家康納曼（Daniel Kahneman）和特沃斯基（Amos Tveersky）提出的「展望理論」（ prospect theory）指出，對於同一樣東西，相較於獲得，人類實際上受失去引發的情緒影響更深。我們會出現「損失規避」（loss aversion），我們深深痛恨失望，願意不惜一切代價避免失望。
社會比較會降低快樂程度。社會比較、害怕失敗與完美主義，使我們被「萬一沒成功做到某件事，別人會怎麼想你」的念頭凍結住，更糟的是，我們會怎麼想自己。
2. 財富、權力、享樂、名氣——對世俗獎勵的渴望
我們以為成功與快樂來自避免失去，不斷囤積更多東西，要有更多金錢、更多成就、更多人脈、更多經驗、更多名氣、更多追蹤者、更多財產。貪得無厭導致唯利是圖與虛榮，人的本性被蓋住，因而尋覓不到快樂。
名氣，以及與其相似的「名聲」、「仰慕」，也就是「重要之人」對你的正面關注。
神學與哲學家阿奎納解釋：當我們渴望財富與任何世俗的事物，當我們擁有後，我們就不放在心上了，然後繼續尋求其他的東西，原因出在擁有後，我們更加清楚他們是不足的。從而證實他們不完美，至善不存在裡頭。 💡 但其實人生是動態且持續的，快樂滿足感不會持久，不會因為完成某事而持續擁有。
為什麼滿足感難持久？
神經科學家指出，幾乎所有成癮行為的背後，全是多巴胺這種愉悅神經傳導物質作祟。一想到獲得新東西、贏錢、擴權或是出名，就會分泌多巴胺。然而，問題在於，支配我們帶來短暫快樂的多巴胺，無法帶來持久的滿足感。
我們或多或少知道如何能滿足自身的慾望，但不太懂得如何讓那種感覺持久。不論什麼事，大腦都不允許我們享受太久。我們對滿足感的渴望成了以下公式：
滿足感 ＝ 獲得你想要的
「體內平衡」（homeostasis）的概念，指所有的生命系統為了存活，天生傾向於維持穩定的狀態。體內平衡讓我們得以健康活著。大腦感受到原本的平衡被打破，努力中和進入體內的藥物，因此不可能再次獲得頭一回的感受。
然而，成癮基本上是體內平衡的適應不良，大腦變得逐漸擅長處理平衡不斷被打破。避免被打破平衡，大腦快速消退「刺激」。情緒也是一樣，當你的情緒受到衝擊，不論是好的或壞的衝擊，大腦會想要再度平衡，也因此不論是心情高漲或低落都不會持續太久。
正面的情緒尤其難以維持。這也就是為什麼成功永遠不夠多。如果自我價值建立在成功上，你會為了避免心情不好，不斷追求勝利。成功帶來的興奮感一下就被中和，大腦知道你很快又會再次尋求那種美好的感受，把情緒調整至尚未成功的基準線。
你將必須不斷獲得成功的喜悅，才能避免感到像失敗者。我們開始成了社會學家所說的「慾望跑步機」。一直跑、一直跑，但沒有實質的目標進展，完全只是在避免一旦停下來或慢下來，會摔下跑步機。
結果為了持續得到滿足感，我們把公式變成：
滿足感 ＝ 不斷獲得你想要的
3. 恐懼衰老
然而，衰退的問題導致持續難以維持。
在人生早期，擁有的東西不多，尙必須證明自己的階段，更多的世俗獎勵可以帶來短暫的滿足感。隨著年齡漸長，我們發現那種滿足感永遠不會持久，我們開始落後，心生恐懼。
另外，死亡讓我們害怕，是因為我們害怕不存在、害怕被完全抹去、害怕被遺忘。人在逃避被遺忘的痛苦時，最常見的策略是試著留下事業上的遺澤。許多職涯尾聲的人說他們渴望未來人們將如何記住他們。
如果你為工作而活，工作就是你的命，那麼害怕衰退，其實也是某種對於死亡的恐懼。工作帶給你身份認同，你會用專業上的能力與成就，證明自己活出完整的人生。當工作表現不再像以往出色，就像是一點一滴地死去。
三個方向，幫助我們離開第一曲線：
- 戒斷對世俗成就的癮
- 學會明智的割捨
- 思考人終有一死
1. 戒斷對世俗成就的癮
解決成癮問題都需要第一步：坦然「接受」事實，「承認」自己的確出了問題，你想要解決這個問題。下定決心改變。
你一直在做的事其實不叫工作，而且你想要快樂。
如果想要快樂，就必須誠實說出想要快樂，而且願意放棄一些世俗的成就，不再物化自己。你必須說出你渴望減輕重擔，培養「謙遜」這項與驕傲對立的美德。
2. 學會明智的割捨
人生中很多事，其實只是為了自己與他人面前建立形象，讓人感到你是成功者，你出人頭地。你用「地位財」來證明，自己對這個世界來講很重要。
重點是象徵著我們與眾不同的事物，有如大量的藤壺纏著我們不放。這些東西不僅無法帶來真正的滿足感，還會讓我們身上太沈重，無法跳上另一曲線。
面對以上兩點，我們可以這麼想：
反璞歸真，擁抱「滿足感」新公式
作者以西方藝術與東方藝術作為人生比喻：人把藝術視為無中生有；東方人則認為藝術原本就存在。我們要做的事，只不過是讓藝術顯現出來。我們不是靠添加東西讓藝術被人看到，而是拿掉不屬於藝術的部分。
你必須削去人生這塊玉石中不必要的部分。直到找到自己。
完成願望清單，人生就會幸福美滿？
不斷多得到一點、多擁有一點、多一點的快樂策略，叫「願望清單」（bucket list）。就是列出你死前想看、想做、想得到的東西，只要完成清單上所有的事，你的人生就會幸福美滿。這如同在空白畫布上塗塗畫畫，不斷地添加。
佛陀釋迦摩尼：解脫並不是來自擺脫世俗的事物，而是不再執著於那些事物。保持中道。因為執著，所以帶來不滿。
阿奎納與佛陀沒有主張世俗獎勵的本質是惡的，財富、權力、享樂、名氣都是中性的，可以用來行善。只是執著，是指把人生的注意力，全放在狹隘的念頭上，把工具當成目標。
年紀越大，不該用很多外在的東西來代表自我，而該返璞歸真。若要離開第一曲線、跳上第二曲線，方法不是追求在人生中積累更多東西。
解決這個問題的唯一辦法，就是放下執著，重新定義渴望的事。
我們都在第一曲線上，追求在世上的執著。我們必須放下執著，才可能進入第二曲線。
要解決這不滿足的困境，我們不能靠舊公式。要靠的是調整能帶來持久滿足感的新公式：
滿足感 ＝ 你擁有的 ／ 你想要的
如果你想要的永遠超過你擁有的，滿足感只會越低。
更少但更好，重新校準人生的四個做法
要管理自身慾望，我們需要關掉自身的「慾望跑步機」。
這個世界用了太多聰明的辦法，例如廣告，讓你的慾望在不知不覺中增加。當你試圖用愈來愈多的物質，滿足不斷增加的慾望，別人就能賺到錢。
西班牙天主教聖人施禮華（Josemar ia Esvriva）所言：「需求最少的人，擁有最多。不要替自己製造需求。」
- 問「為什麼」，而不是「有什麼」——雕像，人生目標
- 立下反向願望清單：不要只是加，還要減——削去
- 往「小」修煉——當下，小事
- 把眼光放在對的地方——重要的事
1. 問「為什麼」，而不是「有什麼」
如果要尋求工作與生活中真正的成功，需要找出自己的為什麼。要釋放真正的潛能與快樂，就必須說出深層的人生目標，不再做無法達成那個目標的事。那個為什麼，就是玉石底下未顯現出來的停不下來的。
大部分的人把時間用在追尋人生「有什麼」上。我們知道快樂來自超越這些身外之物，但這種事太擾亂日常生活，所以永遠沒去做必要的改變，不去獲得我們真正知道自己想要的快樂。一輩子忙著堆石頭。
人們沒發現自己的人生有著不健康的「執著」，直到碰上失去或生病，才開始注意到真正重要的事。
在疾病或失去中存活下來的人，大都體會到「創傷後成長」（post-traumatic growth）。差點英年早逝是一把風鑽，鑿開封住了真實自我的玉石，讓人生的「為什麼」能見天日。而我們並不需要經歷悲劇性的損失、健康出了問題，才能學會，看見真正的自我。 💡 何謂真正重要的事？以下幾個連結是作者書中提到，相當值得一看。 暢銷書《世界盡頭的咖啡館》作者約翰·史崔勒基 https://www.youtube.com/watch?v=sb3eACfvVjY TED 演說《是什麼造就美好人生》心理學家 Robert Waldinger https://www.youtube.com/watch?v=q-7zAkwAOYg
2. 立下反向願望清單：不要只是加，還要減
檢視那些讓我們變成不知足的「願望清單」，那些造成我執的世俗慾望，財富、權力、享樂與名氣。
思考清單上的事是如何牴觸帶來幸福的力量，爭奪我們的時間、注意力與資源。想像自己犧牲人際關係，選擇爭取陌生人的讚美，那將帶來什麼樣的人生。告訴自己，這東西不是不好，但不會帶來我想要的幸福與寧靜。
回到能帶來真正快樂的清單，下定決心把時間、情感與力氣，放在這些事情上。
3. 往「小」修煉
專注於生活中的小事。
獲得快樂的秘訣，原來不是人世間的榮耀，而是小確幸，是去「照料我們的花園」。滿足感不會來自追求愈來愈大的東西，而是來自於關照小事。唯有維持正念、關注當下，才是真正的活著。
4. 把眼光放在對的地方
即便願望清單會讓我們感到不滿足，但它有個好處，就是集中精神思考，人生在世的時間有限，該如何運用才好。
死亡是生命本身最正常、最自然不過的事。我們不願去想自己實際上還會活多久、人生究竟還剩多少時間，誤以為時間取用之不盡，用之不竭。這種心態會讓人感受不到必須快點改變的急迫性，也就無法及早跳上第二曲線，愈難展開另一種人生。
替人生終點做好準備，是下一個挑戰，也是轉機。
3. 思考人終有一死
如果你能戰勝恐懼，你將獲得前所未有的自由。然而，戰勝恐懼的唯一辦法，就是直接面對。
死亡會帶走一個人，想到會死則能救一個人。
人生的兩份成績單
《品格》一書作家布魯克（David Brooks）區分出人生兩種成績單，一為「履歷成績」（resume virtues）指得是事業與世俗的成就，必須與他人比較；一為「追悼文中的美德」（eulogy virtues）則是與精神道德有關，不必比較，真心希望大家談論你的方式。
培養追悼文中的美德，本身就能帶來報酬。因為追求美德，我們早已活過最能帶來滿足感的人生。
文學家托爾斯泰說：「死亡最糟的是，當一個人死了，你再也不可能彌補你傷害過他的地方，或是來不及對他好。人們說：你要活的像是隨時準備好死去。我會說：你要活得就算有人在下一秒離開你，你們之間也不會留下任何遺憾。」
想替後事留下東西終究是徒勞，不值得追求這種事。執著於未來，是在浪費現在。如果真的熱愛工作，就在工作當下享受工作，同時花時間思索與設法留給後人遺澤。
如果人生只剩下一年，工作也只是剩下最後一年，我們的待辦清單會不會不一樣？我們會選擇不去擔心哪些事？
學會不恐懼
直視你的死亡與衰退本身，才能徹底根除恐懼。
讓死亡不再壓制我們的方法，就是讓死亡不再陌生。我們經常接觸死亡，讓自己習慣，心中最常想到的是就是死亡。思考死亡能讓人生更有意義。因為時間有限，我們更享受活著。
抗拒死亡沒用，抗拒能力衰退也沒用，無用的抵抗只會造成不快樂與沮喪。抗拒衰退只會使我們沈浸在痛苦裡，錯過人生的機會。我們該做的事，是直視這個事實，思考、推敲、預作打算。
另外，不想獨自走過衰退，就要維繫好人際關係所有人都是獨自走過死亡的過程，但衰退不一樣，我們不必獨自經歷，甚至不該獨自面對。
為了能跳上第二曲線來接替第一曲線，必須開始做的四件事：
- 培養人際關係（培育你的白楊林）
- 展開性靈之旅（展開林棲期）
- 坦然接受不足之處（化脆弱為力量）
- 勇於面對轉型期的痛苦（落潮時拋竿）
1. 培養人際關係——培育你的白楊林
佛教認為的「自我」，事實上是幻象。佛教思想說，我們全都彼此連結。我們的「個人」生活，只不過是更為全面的生命力展現。從生物、情緒、心裡、理、智力與精神層面來說，人類天生是連結的。不論我們有多強大、多有成就、多成功，把自己當成孤獨的個體，其實誤解了人類的本質。
愛會戰勝一切
如果我用愛和其他人相連，其他人的增長，不僅能彌補我的衰退，「真我」的其他面向也會獲得成長。
關鍵的是，晶體智力取決於連結，與他人連結。
書中舉了個有名歷時長達三代、75 年的幸福研究報告，此 TED 演講影片 「是什麼造就了美好人生？」為哈佛精神醫學教授華倫特（George Vaillant）為此長期研究的創始主持人，由目前第四代的精神醫學教授瓦爾丁格（Robert Waldinger）主持說明。探討著人們在 20歲、30歲如何生活、如何愛、如何工作。在接下來的數十年間，人生會以什麼發展。他們追蹤兩類型的男子，第一類是哈佛大學生，第二類來自波士頓最貧窮的社區。這些人成年之後，有的成為工廠作業員、砌磚工、律師、醫生，甚至成為美國總統，有些酒精成癮、精神分裂症，部分改善了社經地位從最底層到最頂端，有的則往相反方向走。
他們發現，最終影響著人們過上美好的人生的因素，與財富、成名、努力工作無關。瓦爾丁格說「這啟示清楚告訴我們的，只有好的人際關係能讓生命更快樂、更健康，就這樣。」
- 社交連結是非常有益身心的，寂寞是致命的，健康狀況下降、腦部退化。
- 你有多少你有多少朋友不重要，是否在ㄧ段承諾關係中也不重要，關鍵在於親密關係的品質，對健康具有防護作用。
- 良好的人際關係不只促進身體健康，同時對頭腦有防護作用。
華倫特教授指出在「快樂健康」的預測指標中，有 7 個影響的因子，某種程度上我們能直接掌控的，與晚年幸福息息相關。
- 抽菸：不要抽。
- 喝酒：戒酒避免酒精濫用
- 健康的體重：避免肥胖
- 運動：要活就要動
- 適應性調適方式：直接面對問題，誠實評估，接著直接應對
- 教育，終身學習
- 穩定的長期關係：有可以一起成長的夥伴，不論發生什麼事，他們都支持你
哪一項最重要呢？答案是：健康的人際關係。是在快樂健康的長者身上最重要的特徵。
華倫特教授說：「幸福就是愛。」「幸福有兩大支柱，一個是愛，另一個是找出不會趕走愛的生活方式。」
我們需要1. 建立愛的關係，並且2. 排除妨礙愛的的障礙。
1. 建立愛的關係——戀愛和親密的友誼
婚姻本身僅佔人生日後主觀幸福的 2%，關係滿意度才是健康與幸福的重點。
戀愛的幾種階段，我們必須先度過這個階段，才有辦法進入真正能帶來滿足感的關係。例如戀情伴隨著胡思亂想、嫉妒與「監控行為」，不會與快樂劃上等號。靈魂伴侶或天注定的「宿命型愛情觀」，可能會造成低寬容以及依附焦慮。「戀愛腦」會導致漫步在雲端或絕望的深淵。可以說，陷入愛河是幸福的啟動成本。
幸福的秘訣不是陷入愛河，而是持續有愛，而這要仰賴心理學家所說的「有伴式愛情」（companionate love）。這樣的愛比較不是起起伏伏的激情，而是穩定感情、相互瞭解與承諾。
《幸福研究期刊》：「把配偶視為摯友的人士，婚姻帶來的幸福遠遠比其他人高。」這樣的愛能走過危機，超越時間，也因此能帶來快樂健康的好處。好朋友會因為彼此的陪伴，心中湧出喜悅、滿足感與意義。 💡 這跟我年輕時所相信的長久愛情、所尋找的對象方向相似，我所要的，是那種既是情人又是最好的朋友的親密關係。彼此透明坦白、認可彼此、理解與包容、無事不分享、懂默契配合與合作，彼此相扶。被對方吸引、
幸運的是，單就婚姻本身帶給年長者的幸福而言，已婚者與單身者之間沒有什麼差別，只要你與親友的關係緊密良好，即便單身也能幸福。
不過同樣重要的事，婚姻不能是你唯一擁有的真友誼。至少擁有兩名好友（配偶以外，還有一名好友）的人，所擁有的人生滿意度較只有配偶的關係的人高。因為婚姻需承受高度壓力，承擔幾乎所有的情感功能。
真朋友
亞里斯多德把友誼分幾種層級，從最低至最高：
- 底部是功利型友情，當朋友是有目的的，互蒙其利，生意上的朋友。
- 高階一點則是為了快樂。你們是朋友，因為你們有喜歡與仰慕彼此的地方。你喜歡的是對方的內在特質。但基本上是工具性質。
- 最高階的是「完美友誼」。這種友誼致力於促進彼此的幸福，你們對某種符合道德的好事有共同的熱愛，一起追求超越自我的事物。追求某種內在的東西，而不是當成手段。
相較於男性，女性的朋友圈更大、更多人，支持力也較強。除了自己先生，年長女性很少把男性當朋友。
男性通常比女性更難交朋友。女性交朋友一般是為了社交與情緒支持，男性的友誼更可能來自從事共同的活動，包括工作。換句話說，女性有更多的真朋友，男性有更多生意上的朋友。
中年之後，重大的幸福特徵，就是能不假思索，說出幾個知己的名字。無論如何，真朋友的數量必須打破零鴨蛋，而且不能只有配偶。
刻意在社交生活聚會上，改談幸福、愛與性靈。這麼做之後，有時加深了友誼，有時則知道，無法和某些人建立更圓滿的關係，就可以少花一點精力在這些關係上面。
2. 排除愛的障礙
作者指出幾點關鍵，用以培育你的白楊林（具支持性的人際關係）
- 你需要強大的人際連結，助你攀上第二曲線
- 不論多內向，少了健康的親密關係，不可能快樂到老
- 已婚者如果有愛的友伴式配偶關係是幸福的關鍵
- 婚姻與家人不阻疑取代親密的友誼，培養友情不能隨緣
- 交友是需要練習、時間與投入的技能。
- 即便工作夥伴同樣能帶來滿足感，工作上的關係，不足以取代真正的友誼。
如果你說：「我真的沒有時間。」
愛與友誼會用掉大量的時間，會排擠掉形形色色的事，排擠掉工作時間。
即便我們知道親密關係的重要，但如果不調整人生的優先事項也是枉然。
可以怎麼做呢？
- 承認自己工作狂，將需要面對你靠超時工作來逃避的事。
- 必須重新分配時間，把時間用來重新建立友誼與家庭生活。
如果你說：「我的關係千瘡百孔，不知從何救起。」
有的人已經多年沒有培養親密關係，更大的問題是親密需要練習。如果長期忽視「心愛之人」，你基本上會失去他們。
你需要重新喚醒休眠的人際關係能力。
可以怎麼做呢？
- 第一步是說出你渴望更深的連結，發出訊號，讓別人知道你下定決心要改，但更重要的事，說出口將能提醒自己。
- 「平行遊戲」，在交到新朋友的過程中，重新培養交友能力。
如果你說：「我不認為人們會原諒我。」
有時關係不好的特徵是「被愛」的那一方感到憤怒。有的人漠視家人數十年後，婚姻變調，與成年孩子的關係冷冰冰的。人們通常會深深痛恨對成功成癮的親人。身邊的人需要他們，也理應獲得他們的關注，卻多年求而不可得。
可以怎麼做呢？
- 盡可能直接補償他們，除非這樣做會傷害他們或其他人。對關係來講，行動勝於空談，尤其如果你過去講得幾乎全是空話。
- 對關係來講，行動勝於空談，尤其如果你過去所講的幾乎全是空話。
跨出這三步，與人建立長遠關係
在過每一天的時候，要活得像這是你人生中的最後一天。 工作狂與成功成癮問題，在於誤以為自己有無限的時間。
哈佛商學院教授克里斯汀生（Clayton Christensen）在《你要如何衡量你的人生》中談到，雖然能從工作得到成就感，但只有圓滿的家庭生活與人際關係能帶給我們長久的快樂。親密、恆久的關係是人生快樂的泉源，值得我們努力追尋。
克里斯汀生提醒我們，必須確保分配的資源與我們認為重要的事項是一致的；也要確保衡量成功的標準與我們最關心的事情一致；還要確保考慮這些事情都列在時間計畫表裡。清楚知道心中真正的優先順序。
要建立牢固的家庭關係和親密的朋友關係，最重要的是投資時間。
- 事先分配時間
- 做你的核心要務
- 聰明投資
- 事先分配時間
成功人士擅長邊際思考（marginal thinking），也就是確保每小時都以當下最理想的方式利用。然而問題是，這種思維會讓生命裡的某些東西被邊緣化，而那些東西短期內看不出明顯的好處，例如關係。
可以調整的是，每個月找一個星期日下午，花一小時想像自己處於人生的盡頭，愛的人都在身旁。想著他們對自己說的話。然後回到當下，思考要如何分配接下來幾星期的時間。
- 做你的核心要務
愛的關係不是階層制，而是互惠制。你必須給人想要與需要的東西，而不是看你自己方便。
- 聰明投資
有使命感與意義的理想人生，總有艱辛的時刻。
要建立和諧滿意的關係就得從一開始做起。如果不去培養、發展這些關係，他們就不會在那兒了——不會在我們經歷困境和挑戰時支持我們，也不會變成我們幸福生活最重要的泉源。
當人際關係成為意義與滿足感的「正式」來源，你獲得的獎勵將不可勝數，可比喻為挖到寶藏。可惜的是，沒能在人生早一點的階段就找到。
親密友誼勝過任何事業上的功成名就，在你步入職業衰退時將帶給你最大的安慰。
2. 展開性靈之旅——展開你的林棲期
古印度的學說，認為正當的生活分為四階段：
- 學生期：致力於學習的青春年華與成長早期。
- 家居期，開始建立事業，累積財富，成家立業。這個階段最常見的陷阱，人會太執著於金錢、全力、性愛、地位等世俗的報酬，試圖讓這個階段持續一生。需待著新能力，走向人生新階段，也就是性靈方面，必須放棄世俗的眼光定義我們的方式。
- 林棲期：刻意退出原本的公私責任，越來越投入性靈、深度智慧、晶體智力、教導與信仰。必須重新調整人生目標。
- 遁世期：老年的最後性靈階段。完全投入開悟的果實，暢飲被中最深沈的人生秘密。
隨著我們逐漸成熟，理應追求性靈上的成長，老年才能充滿智慧。
認識你自己。那是獲得解脫的唯一辦法。「往內心尋求」，當你的心平靜下來，你就會發現裡頭一直等著你的寶藏。
靈性覺醒的快樂
信仰、宗教、性靈、「超越」（transcendent）。當你認真花時間，把心思花在與超越有關的事物，此時你的目光將不再放在自己的小小世界，不會只關注自己。
信仰可以讓我們不得不進入宇宙，思考起真理的源頭、生命的起源，以及他人的益處。這樣的關注令人耳目一新，也會大大鬆一口氣。另外哲學也可以提供這樣的關注，幫助我們讓眼界更寬。
即使過去忽視了人生這部分，如果處於人生的轉型階段，不仿可以嘗試性靈成長，此為符合人類發展階段。
如何克服一路上的阻礙
- 鏡中的「無宗教人士」
- 教堂裡的聖誕老人
- 時間的限制
- 鏡中的「無宗教人士」
即便「無」宗教的狀態能準確描述當下的你，不代表就要被束縛，不能再擁抱宗教與性靈。關鍵是讓自我概念從「無」，小小轉換到「時機尚未成熟」，或「沒有宗教信仰，但歡迎指教」。這麼做會讓你對於自己的理解，又多了一份開方性，帶來強大的效果。或許目前沒有信仰，但門開了，或許會有東西進來。
- 教堂裡的聖誕老人
成人出現性靈的渴望時，我們該做的，其實事項這個領域的厲害人士看齊。世界上的每一個主要宗教、性靈與哲學傳統，全都有著浩瀚的文獻，集結作家與思想家的心血，一輩子讀不完。你需要解放自己，改以開放的心態，接觸宗教學者與重要信奉者的思考與寫作。
- 時間的限制
實踐信仰將需要投入時間與精力，會和日常事務競爭。至少在開頭的時候，信仰需要投入大量的時間。解決辦法是不再只把性靈發展成嗜好，而是人生的頭等大事，必須挪出時間，按時冥想、禱告、閱讀與修煉，每天都不能懈怠。
用走路靜心
開始打破原本平衡的生活，嘗試新事物。很多人只缺開始的理由。作者建議：去走路。
首先，走路是最理想的運動。另外「走路冥想」，許多傳統文化都有這種做法，透過走路，「每一次專注的呼吸，每一個專注的步伐，全都提醒著我們，我們活在這個美麗的星球上。」「我們不需要別的。光是能活著，光是能呼吸，光是能踏出一部，就夠美好。」
一直走一直走，重點不是抵達。如同人生，難以獲得滿足感的真相，即是誤把當下這一刻，當作必須忍耐的痛苦，以求能抵達未來，那麼永遠不會出現滿足感，因為未來注定只不過是新的痛苦當下，永遠不會抵達沒好的終點。注意力必須放在走路，走路是一連串現在構成的人生。每一個當下，因此提供了小小的滿足感。當我們目光只放在更大、更好的東西上，我們會錯過那樣的滿足感。
被迫暫時脫離平日追求的目標，能讓你擺脫人生不必要的東西，只困在自己狹隘視野裡，只看得見自己的生活、自己的工作、自己的人際關係、自己的財富。從過去到未來的數百萬年時間線上，我只是短暫的存在。
當每一步代表著每一個當下時刻，一天成為思考不同事物的完美時間，專心禱告或冥想他人的善。「走路冥想」會替你想的每一件事，帶來關愛與憐憫之情，最後明確決定好要怎麼做。
感恩走路，一邊走路，一邊專心想著生活中正面的事，協助自己增加謝意，品嚐快樂。
這是你的路，完全屬於你。其他人或許能陪你走一遭，但沒人能替你走。
如果認定自己的身份認同固定不變，就是在斷絕人生的許多可能性。如果願意重新評估對自己的想法，當自我產生變化時，就不會困在錯誤的模式裡。
渴望性靈的深度不是軟弱，而是新的力量泉源，那股力量將助我們跳上晶體智力曲線。
3. 坦然接受不足之處——化脆弱為力量
明白自身的弱點，反而是愈來愈強大的秘訣，你失去的事、你的衰退，有可能是你和他人的禮物。
分享脆弱，才能帶來深度連結
《脆弱的力量》作者布朗（Brene Brown）談到，如果我們真心想要快樂與成功，就必須在他人面前展現自己的弱點。「大膽去做」、願意冒險，接受有可能失敗，的確很重要，更重要的是，讓避免不了的失敗，帶來深入的人際連結。
能與人交心，是因為我們的脆弱，而不是優點。想和某個人建立深入的人際連結，就必須坦承示弱，你的長處或你在世俗層面有多成功，那一類的事不會讓人和你交心。
最有意義的人生經驗，往往很痛苦
心理學家弗蘭克（Victor Frankl）在《活出意義來》談到，一個人發現自己的命運是受苦時，他必須接受受苦是自己的任務；那是他獨一無二的任務。這個人必須意識到，即便在受苦，他依舊是宇宙中的特殊獨立個體。沒人能減輕他的痛苦，也沒人能代替他受苦。他獨有的機運，藏在他的重擔裡。人能在各種苦難中，找到人生的意義與個人成長。
多數人具備復原力，甚至能夠在失去與負面事件中成長。負面情緒能讓我們在日常活動中提高效率。演化沒淘汰憂傷的原因，在於憂傷能帶來認知上的好處。憂傷再射回情境下，更能評估現實。
心理學家發現，生活中最有意義的經驗，通常相當令人痛苦。「意義」涉及負面感受與擔心失去。
曝露於刺激，將帶來憤怒、恐懼與焦慮等感受的壓力免疫訓練，讓人得以學習處理相關情緒，有效培養情緒復原力。 💡 會不會一年多前我在找尋的生命意義，其實隨著二寶的出生與父親的罹癌過世，所經歷的這一切而產生，意義多半含著痛苦以及與人和生命事件連結。其實我在找尋的已經在我生命中，就是那些煩惱以及所需做出的付出與妥協。
接受逆境，才能克服命運
我們不該從完全負面的角度看待衰落。我們全都會有那麼一天。而且脆弱將以許多形式展現。知道必然有那一天，知道後面將接著失去，令人不安，但也是機會。我們將更能與他人連結，理解受苦受難的神聖性，甚至找到新的成長與成功領域。別再試圖隱藏，別再抗拒。
對於一輩子奮發向上的人來說，終於能鬆一口氣。當你誠實虛心面對自己的弱點，你將更能自在做自己。當你用自己的弱項與他人連結，生活中的愛會成長，最後你終於能放下擔子，不再擔心被人看破手腳。分享你的脆弱。不去管別人會怎麼想。這是一種超能力。
4. 勇於面對轉型期的痛苦——在落潮時拋竿
人生也有落潮。人生的落潮是從流體智力過渡到晶體智力，這將是生產力極高的大豐收時期。從一個曲線跳到另一曲線，面對成功成癮症，讓人生化繁為簡，思考會死，建立人際關係，展開林棲期。
落潮很容易視為悲劇，很嚇人、很困難，感到一切努力正在消失。
我們以為的絕境，藏著豐收的秘密
這種令人不安的人生轉換，心理學的彎有名詞是「閾態」（liminality），指得是轉換工作、組織、植牙道路與關係的那段期間。
人生的重大轉變平均 18個月就會出現一次。大部分的轉變是非自願的，也因此當下不受歡迎，但人生最能預測的是，就是沒有什麼事是不會變的。
「宇宙即變化，人生即看法。」「諸行無常，是生滅法。」變動是宇宙最主要的特性，卻也是我們最難接受的事。讓自己平靜的前提，是接受人生無常。
過渡時期總有陣痛，閾態因此令人不舒服。但是，即便是不受歡迎的轉變，事後回想起來，通常會和當下的看法不同。
研究顯示經過一段時間，即便當下不希望發生那種事，我們通常最終會認為，過去的重大事件是正面的。
艱辛的轉變其實能讓我們了解人生最大的目的。探討人類如何得出「意義」的研究發現，「暫時不快樂」的痛苦掙扎時期，其實有其必要性。「憂慮、壓力與焦慮，與高程度的意義、但低程度的快樂有關。」人一旦找到意義，生活看來會更佳安定。矛盾的是，轉換時期的痛苦，將創造出生活的意義。
感覺痛苦的轉變，不一定是危機
中年的重大轉變，常被假設為中年危機。人生的確會不免出現轉折，但不是危機。我們感受到流體致力走下坡，因此必須改變，進入轉型期。
投資未來幸福，永遠不會太早或太晚
四個學習步驟：從固定心態走向成長心態、學習接納新事物、團隊合作，以及輔導他人。人生重新出發，永遠不嫌遲。
四大策略活出生命最大價值
- 找到你的棉花糖
- 工作本身就是獎勵
- 盡可能做最有趣的事
- 轉換跑道不必走直線
- 找到你的棉花糖
再重新出發的這一刻，「究竟下一個吸引你的棉花糖是什麼？」在我們投入付出時，知道自己要的是什麼嗎？
- 工作本身就是獎勵
在職涯中，我們犯的最大錯誤，就是只把工作當成達成目的的手段。以為「達到目的就會快樂」，其實是誤會一場。職涯只是達到目的、獲取報酬的手段，即便真的得到報酬，也不會滿足，因為目光已經放在下一個戰利品。藉由服務他人讓自己成功，就能讓接下來的職涯本身成為獎勵。
- 盡可能做最有趣的事
關於把享樂（hedonia）與幸福（eudaimonia）作為主要工作目標。「享樂」與舒服有關，「幸福」則是活出有意義的生活。我們兩者都要，沒有幸福的享樂，將成為空虛的愉悅；沒有享樂的幸福則枯燥乏味，我們應該平衡樂趣與意義。樂趣與意義的核心是有趣。
- 轉換跑道不必走直線
職涯模式有四大類別：
- 直線型職涯（linear career）步步高升，持續往上爬，億萬富翁創業家的模式。
- 穩定型職涯（steady-state career）待在同一份工作，但專業能力持續成長。
- 轉換型職涯（transitory career）小恩挑戰，從一份工作跳到另一份工作，甚至是換領域。
- 螺旋型職涯（spiral career）類似一系列的迷你職涯，多年在一種專業裡發展，接著換領域，但轉換不光是為了尋求新鮮感，而是銜接在先前的迷你職涯中獲得的能力。
而現在要進入第二曲線，比較適用的模式很可能是螺旋型。該是好好想想，今日真正想要的東西，不是我們過去所追求的東西。要降低對於金錢報酬的期待，而不是去想在別人眼中，這是否降級，或是沒能以最明顯的方式，運用過去的資歷與技能。
度過轉型期，如獲新生
藏傳佛有一個叫「中陰」的概念，指的是介於「死亡」與「重生」之間的存在狀態。索甲仁波切在《西藏生死書》中形容中陰是「你踏進懸崖邊的那一刻」。你知道跳下去就自由了，但要跳下去卻很可怕。接者你跳了，經歷很快就過去的過渡期後，你重生了。
或許你不愛你的工作。辭職感覺還是像是死亡或離婚，辭職前，就像是站在懸崖邊。你即將放棄擁有的東西，拋下自己一手打造的江山，離開能回答「我是誰」的職業生活。這是職業死亡，不確定能否重生。
但本書已經告訴我們了，跳下後才能開始的事。
結語
本書的寫作方式讓我感到有些分散，我盡可能地整理成較有架構的文章以供閱讀。至少作者在最後請我們只需記住這六字，用物、愛人、敬天。意思是人世間有豐盛的物質不是壞事，我們理應享用，它提供我們舒適與喜悅。問題不在「物」，而在動詞「愛」。東西是拿來用的而不是拿來愛的，愛是留給人的，不是留給東西的。這世界向我們保證，只要崇尚那些東西，就能獲得快樂，所以我們愛的是物品，努力用金錢、全力、享樂與名聲等「物」來物化自己。
但這個世界說謊了，追求金錢、全力、享樂與名聲等，不會讓我們快樂。
在面對這人生下半，我們明白即將面臨的挑戰以及存留在第一曲線的問題，衰退不可免、也不需要恐懼，面對接受並且調整轉換，我們可以替自己的人生後半做出更好的準備。
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